Durante los últimos días he escrito una serie de reflexiones sobre la construcción de la ciudadanía en un Estado Neoliberal, en caso específico del Estado Costarricense 1982-2009. Deseo compartirla mediante este sitio, para lo cual la iré subiendo por segmentos. Me anticipo a disculparme por los errores que puedan contener estas reflexiones, pero pido que se enmarquen dentro de un simple ejercicio de análisis cotidiano.
A manera de breve introducción:
Al iniciar el siglo XXI, el modelo político-económico Neoliberal, como mano implementadora de la globalización y su filosofía capitalista (Hinkelammert, 1999), busca socavar el Estado Nacional para insertar a las sociedades en la economía global, proceso que ha instalado una nueva visión de la educación como un bien de consumo y las creaciones culturales como mercancías (Torres, 2003, p. 41)
De este modo se actualizan las premisas que estableció Nietzsche (1980, pp. 28-29), sobre el hecho de que nuestras escuelas luchan entre la tendencia hacia la máxima extensión de la cultura y la tendencia a disminuirla y debilitarla, pero esta última no busca, como a mediados del siglo XIX, la supresión de identidades locales para la creación de un Estado Nacional, sino más bien la implementación de una ciudadanía global.
Dicha creación, de una ciudadanía que responda a los intereses de los nuevos sistemas de producción y acumulación del capital, ha hecho que el tema de la formación ciudadana haya tomado los primeros lugares de discusión durante la década de 1990 y la primera década del siglo XXI ya que esta nueva ciudadanía debe responder a los retos económicos en la “aldea global” al mismo tiempo que, logra mantener instituciones como la democracia liberal incluyendo diferentes contenidos como las competencias ciudadanas (Mejía; Perafán, 2006)
Como consecuencia, durante la última década, la mayoría de países de América Latina ha iniciado discusiones y reformas a la enseñanza de la Educación Cívica (Levinson; Berumen, 2007) ya que a pesar de las reformas Neoliberales “Las instituciones escolares continúan siendo, y ahora de forma más apremiante, uno de los principales espacios para la formación cultural de la ciudadanía” (Torres, 2003, p. 205)
Las siguientes reflexiones reivindican dos elementos fundamentales para el sistema educativo:
1. “Un problema esencial que nos acosa es el modo en que los sistemas de dominación y explotación persisten y se perpetúan, sin que las personas implicadas lo reconozcan conscientemente” (Apple, 1994, p. 28). En este caso, la construcción (e implementación en contenidos) de una visión de ciudadanía dentro de un sistema ideológico Neoliberal que ha sido muy poco estudiada, y cuestionada, desde una visión pedagógica.
2. La educación es una construcción social determinada por condiciones políticas, culturales, económicas, históricas y, además, como un sistema que no es neutral ni objetivo (Gimeno, 1998b), por el contrario, es un elemento del Estado que realiza cambios en el diseño curricular del sistema educativo para adaptarlo a las intenciones de las autoridades y poderes de turno (Apple, 1994)
En las siguientes reflexiones haré una breve revisión de la evolución histórica de la construcción de la ciudadanía así como una conceptualización de la ciudadanía, en el tercer apartado analizaremos la contextualización histórica-política de la implementación de la ciudadanía en Costa Rica para finalizar, en el cuarto apartado, con un esbozo de los fundamentos socios culturales, filosóficos y pedagógicos de la Ciudadanía Neoliberal.
como siempre, un abrazo.
