Sistema Escolar, clase social y análisis crítico: la propuesta de Basil Bernstein

Nota introductoria: la idea de este texto es realizar una breve introducción a la propuesta de Bernstein como elemento de análisis para el abordaje del tema educación en Costa Rica. Es un poco extenso, pero necesario para clarificar los conceptos claves de Bernstein.

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Basil Bernstein es uno de los sociólogos más destacados de la tendencia de investigaciones que podrían ubicarse como Pedagogía Crítica o Pedagogía Revolucionaria y que, sin ánimo de generalizar masivamente, ha destacado por ser impulsada por intelectuales, de diferentes especialidades, que visibilizan los conflictos de clase, poder, producción-reproducción cultural y el papel del sistema educativo en los mismos.

Al escribir estas líneas soy consciente que Bernstein no es un autor de referencia en nuestras facultades de (de)formación docente, por lo que creo necesario exponer algunos de los conceptos e ideas base de análisis de Bernstein propuesto en su libro La Estructura del Discurso Pedagógico sin entrar en la discusión sobre las mismas y en una próxima reflexión, analizaré la importancia de la propuesta de Bernstein para el análisis del sistema educativo desde el sector educativo.

1. Premisas básicas del análisis: Para contextualizar el abordaje de Bernstein, debemos de entender que sus análisis son referentes en tanto se basan en una relación entre sistema educativo, modos de producción y modos de dominación cultural. Esto lo podemos observar extrayendo los siguientes textos.
   1. “En la distinción entre el modo de producción y la modalidad de educación se encierra una clara distinción entre resultados (outputs) diferentes; en el primero, se  producen, intercambian, distribuyen, apropian objetos físicos, mientras, en la segunda, se producen y reproducen, intercambian, distinguen y apropian discursos” (Bernstein, 1997, p. 34). Es importante señalar que Bernstein asume una interacción dialéctica entre producción de objetos y la producción-reproducción de discursos
   2. “la división social del trabajo  está formada por el conjunto de categorías de trasmisores (profesores)  el constituido por los adquirientes, mientras que las relaciones sociales se refieren a las prácticas entre transmisores y adquirientes, a las que se desarrollan entre transmisores y a las prácticas entre adquirientes” (Bernstein, 1997, p. 35), es necesario rescatar la visión de Bernstein de que ambas categorías interactúan vertical y horizontalmente, y además acotar que adquirientes no implica eliminar el papel activo, en el proceso de reproducción o construcción de los discursos, de los estudiantes.
   3. “Los sistemas  de transmisión  y adquisición revelan y legitiman las funciones de aprobación y desaprobación de las relaciones de poder que establecen y sobre las que descansa” (Bernstein, 1997, p. 19)
   4. “ las relaciones de clase generan, distribuyen, reproducen y legitiman formas características de comunicación, que transmiten códigos dominantes y dominados, y que esos códigos posicionan de forma diferenciada a los sujetos en el proceso de adquisición de los mismos” (Bernstein, 1997, pp. 25-26)
2. Códigos: el análisis de Bernstein tiene como columna vertebral los códigos como productos de las relaciones de clase, Bernstein (1997) establece los códigos como reguladores de selección e integración de los significados relevantes, formas de realización de esos significados y contextos evocadores. Además, señala que, los códigos son inseparable de  “ los conceptos de comunicación legítima e ilegítima y, por tanto, presupone una jerarquía de formas de comunicación, así como su demarcación y criterios” (Bernstein, 1997, p. 27)

Los códigos sólo pueden ser entendidos desde el análisis de las reglas de reconocimiento  y reglas de realización, las “primeras crean los medios para distinguir entre reconocer así la específidad que configura un contexto, y las reglas de realización regulan la creación y producción de relaciones especializadas internas de ese contexto” (Bernstein, 1997, p. 27)

Cada código genera una orientación hacia los significados marcadas por prácticas “Privilegiadas”  y Privilegiantes”, las primeras en relación a prioridad de los significados dentro un contexto y las privilegiantes tienen relación a la construcción y legitimación de la voz por parte del contexto externo, es decir, establece las relaciones entre contextos o categorías.

Lo anterior implica que las relaciones de clase intersubjetivas logran establecer un posicionamiento y jerarquía de cada categoría (inter y entre categorías) que construye los códigos con los que cada sector (o individuo) procederá a la construcción de significados que, como resultado inmediato, establecerán los procesos de selección y (re) producción cultural, sin olvidar la construcción de redes legítimas e ilegítimas de interpretación.

La relación  entre categorías se puede explicar con los conceptos de Clasificación y Enmarcamiento, los cuales son, sin duda, dos elementos vitales de aporte de Bernstein.

Clasificación: Afirma Bernstein que “el principio clasificador está siempre presente en toda relación pedagógica” (Bernstein, 1997, p. 45), por lo cual es necesario establecer las características básicas de su desarrollo e impacto, por cuanto media la distinción entre poder (lo que hay que reproducir) y control (forma de adquisición) así como la creación(imposición) de lo legítimo e ilegítimo.

La clasificación se establece en relación a la interacción entre categorías, ya que si “se produce un fuerte aislamiento entre categorías , diremos que existe un principio de clasificación fuerte, mientras que si el aislamiento entre categorías es débil, diremos que esto da lugar a un principio de clasificación débil” (Bernstein, 1997, p. 36), obviamente, esta visión implica una discusión sobre relaciones de poder entre quienes han creado las categorías (sector dominante), las categorías y los roles internos en cada categoría. Cambiar la clasificación implica cambiar las relaciones de poder sin obviar que todo intento de cambio generará una reacción de determinadas categorías ya que, la clasificación es elemental para mantener y regular el orden social.

Además, la clasificación establece las reglas de reconocimiento para que cada categoría pueda reconocerse a sí misma y diferenciarse de las otras, esto con lleva un aislamiento de categorías, dicho aislamiento es “el medio por el que lo cultural se transforma en natural” (Bernstein, 1997, p. 37) en tanto que, su intención es llevar a los sujetos individuales a reproducir el orden social entre categorías y a lo interno.

En ese punto, la clasificación crea el principio de interacción contexto comunicativo y sus principios  de comunicación: interactivo (selección, secuencia de organización, criterios y ritmos de comunicación) y situación (objetos y espacios), este proceso lo analizaremos dentro del Enmarcamiento.

En el caso del principio de comunicación por situación, el modelo educativo utiliza la posición de alumnos, profesor, pupitres, escritorio y otros como una forma de establecer las divisiones y roles comunicativos; por su parte, a nivel interactivo es necesario analizar los niveles micro (selección del docente), meso (selección de cada centro educativo) y macro (procesos de selección, secuencia, alcance y otros ejecutados por el MEP)

Recapitulando, un sector dominante logra controla la distribución de poder y, por tanto, la división social del trabajo, ésta división implica la categorización (con jerarquías entre ellas) para lo cual es elemental los principios de la clasificación para mantener las relaciones entre categorías (verticales y horizontales) y a lo interno de ellas, lo cual se traducirá en reglas de reconocimiento que impactarán a los sujetos integrantes de cada categoría en sus procesos subjetivos de creación de significados y códigos específicos.

La clasificación fuerte de agentes y discursos en el área educativa “trata de justificarse a sí misma en términos de un ‘orden natural’ dentro del discurso (lógico), un ‘orden natural’ de adquisición (biológico), ‘orden natural’ de relación entre discurso educativo y no educativo (especializado\laico)” (Bernstein, 1997, p. 39)

1. Enmarcamiento:  Bernstein propone este concepto para establecer las distintas formas de los principios de comunicación, definiéndolo como “principio que regula las prácticas comunicativas de las relaciones sociales dentro de la reproducción de los recursos discursivos, es decir, entre transmisores y adquirientes. Cuando el Enmarcamiento es fuerte, el transmisor regula de manera explícita  las características distintivas de los principios de interacción y de localización, que constituyen el contexto comunicativo” (Bernstein, 1997, p. 48)

Pero ni la clasificación ni el enmarcamiento son estáticos pues pueden ser modificados por los sujetos, a tal punto que Bernstein establece que   “Si los alumnos quieren rechazar el código de manera eficaz, no puede encargarse de ello uno solo. Requiere cambiar la unidad básica de adquisición, que consiste en un alumno aislado, privado, competitivo, transformándola en unas relaciones de clase comunitarias, no competitivas” (Bernstein, 1997, p. 49).

Y justamente ese será el tema de la segunda reflexión sobre los análisis de Bernstein, sobre la base ¿Cómo es el enmarcamiento y la clasificación en nuestro sistema educativo? Y ¿cuáles son las posibilidades de acción de nuestros jóvenes en ese sistema?

Un abrazo

toruño